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    这是抽象国家认同与“去个人化”效忠。表面上在给曾静罪状加码，实际上悄悄把效忠对象从皇帝本人转移到了“江山社稷”这个抽象概念上。

    这是在拆分“忠君”与“爱国”，让“国”成为一个可以脱离某一家一姓而存在的东西。后世一旦有人想推翻皇权，这就成了最好用的理论武器。

    “民间谣言为什么止不住？因为朝廷藏着掖着。这次不如把办案的卷宗、人证口供，不碍事的都刊印出去，由部院大臣联名画押，把切实的证据拿出来。往后若是这类大案都这么办，谣言就再没有生根的地方。”

    这是信息公开与权力透明化。表面上是为了击破谣言、维护朝廷威信，实际上等于给皇权统治开了一个透明窗。

    一旦开了“用公开换公信”这个头，就等于默认权力的合法性不能只靠神秘和高压，这个规矩立起来之后，再想把事瞒着就难了。

    怀瑾没夹带社会主义的私货，这一切中暗含的其实是有利于未来资本主义社会发展的思想。虽然对于现代来看好像在开历史倒车，实际上相较于皇权专制，已经是历史的进步了。

    资本主义发展本身，才诞生了它的掘墓人——工业无产阶级，以及相应的阶级意识。如果把这个顺序颠倒，让马哲在资本发展之前或初期就广泛传播，这就好比试图让一个婴儿在妈妈怀孕前就先出生，然后指望这个婴儿去给妈妈接生。

    试图跳过必要的政治与社会发育阶段，直接用国家权力去孵化一种更“先进”的经济和思想，其结果从来不是赶超，而是创造出一个传统与现代中最坏部分杂交的产物。

    不过这么一大串，显然就算是经常思维发散的皇帝也想不到：“还是小表妹脑袋灵活。”

    怀瑾笑了笑。她管不了太多，毕竟就算皇帝死了，她也只是太后而不是下一任皇帝。反正口子已经开了，未来发展成什么样就看社会力量的博弈了。

    反正她看她儿子已经被她思考问题的方法腌入味了。

    轻轻的放下一个雷后，怀瑾又施施然的离开了养心殿。

    　　


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